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- 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。 - 可可诗词网
【注释】①民：百姓，人民。 ②根本。 ③诚：的确。 ④宜：应当。 ⑤食：食物。 ⑥命：生命。 【释义】人民是国家的根本，确实应当重视他们的食物是否满足，爱护他们的生命。 【点评】治国者应当重视百姓的衣食，爱惜他们的生命。 参考文献 《三国志·陆凯传》
- 三国志文类卷二十四-三国志文类全文原文及译文-识典古籍
《三国志文类》三国志文类卷二十四，钦定四库全书 书疏吴 陆凯陈移都武昌疏：臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。 乐民者其乐弥长，乐身者不久而亡。 三国志文类卷二十四涵盖原著全文和白话文版本，有详细的释义、注解与注释，助你理解深意。
- 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。|什么意思|大意|注释|出处 . . .
【名句】民 ① 者，国之根 ② 也，诚 ③ 宜 ④ 重其食 ⑤，爱其命 ⑥。 【注释】①民：百姓，人民。 ②根本。 ③诚：的确。 ④宜：应当。 ⑤食：食物。 ⑥命：生命。 【释义】人民是国家的根本，确实应当重视他们的食物是否满足，爱护他们的生命。 【点评】治国者应当重视百姓的衣食，爱惜他们的生命。 上一篇： 帝王之道,莫尚乎安民。 安民之术,在于丰财。 |什么意思|大意|注释|出处|译文 下一篇： 治身之道,务在养神；治国之道,务在举贤。 |什么意思|大意|注释|出处|译文 《民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
- 《吴书·陆凯传》原文及翻译--在线文言文手机版
凯上疏曰：“夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 民安则君安，民乐则君乐。 昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈，百姓业业，天下苦之。 辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，此非保国养民之术也。
- 【国学箴言】民者，国之根也。诚宜重其食，爱其命。民安则 . . .
《三国志·吴书》句意：民众是国家的根本。 国君应该
- 民者，国之根也 - 句典
民者，国之根也 : 〈格〉老百姓是国家的根本。 语出《三国志·吴书·陆凯传》:“夫民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。 ”形容关心老百姓非常重要。 古人讲,民者,国之根也;我们今天说,人民是国家的主人。 古人倡导“勤民”;我们则提出“为人民服
- 中国古代的民本思想--理论-人民网
“民者， 国之根也，诚宜重其食，爱其命。 ” 凡属把发展民生作为要务的官吏都受民拥戴，也为朝廷赞赏。 例如，西汉宣帝时，渤海太守龚遂赈灾民、选良吏、施教化、劝农桑，治理升平，后被《汉书》列为第一循吏。 民本思想要求官僚顺应民心
- “民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。”这体现了“以民为本 . . .
答题关键：每个事例必须包含具体行为动词（同游 免除 书写）和惠民效果（同乐 安定 偿债），形成完整证据链。 答案示例采用"人物+行为+结果"的标准句式，确保得分点清晰呈现。 该题考查对宋代文人政治实践中"以民为本"思想的具体理解。 解析需把握三个要点： 1 欧阳修事例：需联系《醉翁亭记》中"与民同乐"的典型场景，体现其作为地方官时通过共同游乐亲近百姓，符合"爱其命"中关怀民生情感的精神。 2 范仲淹事例：应突出其任参知政事时推行"厚农桑""减徭役"等新政措施，材料中"免除赋税"是其惠民政策的具体表现，直接对应"重其食"的经济保障。 “民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。 ”这体现了“以民为本”的思想。 请你结合上文和下面两则材料,简要-“民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。
- 《上疏谏吴主皓》陆凯 - 简书
夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 民安则君安，民乐则君乐。 自顷年以来，君威伤於桀纣，君明闇於奸雄，君惠闭於群孽。 无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。 而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君於不义，败政於淫俗，臣窃为痛心。 今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。 而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。 臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。 昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽於奢侈，目眩於美色，志浊於财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。
- 陆凯谏孙皓书 - 维基文库，自由的图书馆
夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 民安则君安，民乐则君乐。 自顷年以来。 君威伤于桀、纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。 无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。 而诸公卿媚上以求爱，因民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。 今邻国交好。 四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。 而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。 臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止。 此分数乃有所系，非在口之所进退也。 昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝。 邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之。 是以遂有覆巢破卵之忧。
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